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一、有些欠下的人情也许用一辈子也还不完,这可能就是我今生最大的恩人...
感谢天地，感谢命运，天地宽阔，道路坎坷，但只要心中有爱，心存感恩，我们就会心存善念，点燃希望，向着更加美好的未来，砥砺前行没有谁的人生可以一帆风顺，平步青云。
感恩之心，是柔软的，因为它以和善的角度，友善的姿势来衡量事物，解读人生；感恩之心是温润的，因为它总是能在第一时间感知到友善的讯息；感恩之心又是最美的，因为它以对周围人、事以欣赏，以慈悲。心冷，一切归于沉寂。心美，眼中一切皆是美的。感恩是一种为人处世的大哲学，更是一种生活大智能。
感恩是爱和善的基础，我们虽然不可能变成完人，但常怀着感恩的情怀，至少可以让自己活的更加漂亮，更加充实，更加愉快，更加友善。
感恩是大海中的灯塔，给我们指明道德的方向；感恩是沙漠中的绿州，给了我们期待美好生活的希望。我们相信，只有懂得感恩的人，才会发现这个世界是多么的绚丽、多么的漂亮！
感恩之心，幻化成蝶。带着感恩上路，你会看到伤心朝你笑，愉快向你招手。
二、将心比心,最基本的人情大道理讲的是什么?
古人说，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”整个社会人与人之间的关系都是靠“人情定律”来运转的，不通晓人情世故是不可能打通社会关节和走通人生之路的；因为人情是无根的东西，想要固定它，就必须牢牢地掌握它。通晓人情，首先要有一种设身处地、将心比心的情感体验。从正面讲，就是要“己欲立而立人，己欲达而达人”。比如说，你肚子饿了要吃饭，应该想到别人也是如此；你身上冷了要穿衣，应想到别人也与你一样要穿衣。懂得这些，你就懂得了“推食食人”、“解衣衣人”这类最基本的人情大道理了。汉王四年，韩信平定了齐国，他向汉王刘邦上书：“我愿暂代理齐王。”刘邦大怒，转而一想，他现在身处困境，需要韩信，就答应了。韩信力量于是更加壮大。齐国人蒯通知道楚汉之间的胜负取决于韩信，就对他说：“相你的‘面’，不过是个诸侯，相你的‘背’，却是个大福大贵之人。当前，刘、项二王的命运都悬在你手上，你不如两方都不帮，与他们三分天下，以你的贤才，加上众多的兵力，还有强盛的齐国作后盾，将来天下必定是你的。”韩信说：“汉王待我恩泽深厚，他的车让我坐，他的衣服让我穿，他的饭给我吃。我听说，坐人家的车要分担人家的灾难，穿人家的衣服要思虑人家的忧患，吃人家的饭要誓死为人家效力，我与汉王感情深厚，怎能为个人利益而背信弃义?”过了几天，蒯通又去见韩信，告诉他时机失去了便不再来，韩信犹豫不决，只因汉王对他情深意重。我们姑且不论刘邦以后如何处死了韩信，但就人情世故而言，刘邦的成功，在一定意义上也在于对韩信所施予的强盛的人情攻势。 通晓人情从反面讲，就是要“己所不欲，勿施于人”。你爱面子，就别伤别人面子；你需要尊重，就不能不尊重别人。但是，在现实中“只许州官放火，不许百姓点灯”的事，也不是没有人做。项羽就是其中之一。虽然他有“霸王”的美称，却只有霸者的习气，没有王者的风范。他自己想称王，却想不到手下的弟兄也想做官。该赐爵的时候，爵印就在他手中，棱角都磨损了，他还是舍不得颁发下去。因此，与其说项羽败给了刘邦，还不如说他输给了人情。
三、如何做好人情世故
人情世故这个事情，就像很多道理一样，听了许多，却依旧过不好这一生。
在职场生活中，我们常常可以看到有才华的人得不到重用，有业绩的能力得不到肯定，品德高尚的人得不到表彰。原因何在？不是能力的问题，不是努力与否的问题，也不是才气的问题，而是态度问题或者说做人的问题。世界上没有一个完美的交际准则，很多人认为，交际不交际，看自己的需要。但人情世故在很多情况下会拖累你，加上处理不好时，自己会有不安和错误的判断，形成恶性循环。
1、人情世故能给人带来面子
说到人情世故，这应该算得上是一门大学问，一门充分体现中国人的智能、圆通、周到的处世智能。人情世故的智能，能给别人带来自尊和自信，其实很多人都知道答案：是面子。什么是面子？就是你的行为让我备感尊重或者荣光。即使遇到不顺遂，也能给别人台阶下。社会学家已经说过中国人的社会是关系的社会，维系这种关系的纽带，有亲缘、血缘、友缘、情缘。这种关系是横纵交错的，从平面上看，就如水波一样，以同心圆一般，由里及外层层推出，越是靠近圆心的，关系自是与本人亲近的。这种亲疏的排序是受着先天因素，比如亲缘、乡缘，以及后天因素，如交往、爱好，经历等共同作用而成的。在影响关系的诸多因素中，有一因素的作用如化学反应中的催化剂般能起到特别的效果，那就是交往。在坚持自己的原则时，能给别人机会回旋；在维护自己立场时，不致伤及别人的尊严；在拒绝别人不合理的要求时，会婉转而不伤情面。处理人情世故，乍看不像是工作本身，处理得好，却可令你成就事业。它虽非你的行动目标，却能令你做事时游刃有余。
2、有效提高人情世故的能力
社会学家卡尔MAX曾经说过，人是一切社会关系的总和。故而，社交对于人作为人来说，又是十分重要的。因此，交往是社会关系中最重要的因素。谈到交往，自然就涉及到人情世故的问题了。搞清需求，善于察言观色，见性知心，见行知智。不但要善于洞悉人性，更要洞察人心；人的需求千千万，但无非马斯洛的哪些玩意儿，而人性也有贪婪、自私、懒惰、沽名钓誉、趋利、避害之说，你搞清楚每个人在和您合作，共事中的某1-N种需求并且尽量帮助对方达成，把自己的人性与欲望稍微克制，当多数人都愿意帮助你成功的时候，想不成功都难；做事多想想你给别人带来什么好处，这些好处，无非名权钱利闲，你能帮助别人成功，人家谁会不喜欢和你合作呢？同时，也要有共赢的心态与功耗的思维。赠人玫瑰，手有余香。在人情往来中最为重要的环节就是送礼。礼这个东西内涵丰腴，构建一个和谐的人际关系圈和职场利益圈，要多抬轿子，少拆台子，坚守自己的做人原则与底线前提下，能帮则帮，能让则让，你好，我好，大家都好，一起共赢。
3、知晓人情世故的价值
知晓人情世故，能了解别人的立场，能与人同理交谈，能知悉对方的意思、顾虑和心情，就能把事情说得更清楚，彼此的心意也较能被接受。两人在谈判、交换意见和协调上，也容易有交集。这种能力，在为人处事上，都极有正面价值。觉得能力差的人，与人冲突和误会的机会就会大大提高。对于人情风俗，各地互不相同。有意思的是，虽然人人都憎恶送礼，尤其是这种不着边际的送礼之风，但是，多数人又还是要参与其中，一旦参与其中，下次轮到自己时，也就转变为收礼的了。这是人性的使然，也是为何风气容易形成，却不容易改变的原因。因此我们都不敢说，参与其中者都想获利，但起码多数人是不想吃亏的，因此这种风气是会延续下去。至于它到底是好是坏，不可一概而论。人情世故的智能，是人们不可一日或缺的智能，也是一种能力，但这种能力，必须在生活中养成习惯。所谓做人难，其实说难也不难，难在人情世故也。再多的人情世故，选择的标准应该符合自己处世准则，不合则弃之。
四、人情冷漠,对无情的人最大的“报复”,是“活”得比他们更好
在日常的生活，面对那些伤害过自己的人，我们的第一反应是什么？
是冲上去骂他一顿，还是抡起拳头打过去，亦或是“哑巴吃黄连，有苦说不出”。
当我们还处于卑弱的处境时，无论说什么，都只是“人微言轻”，无论你有多大的怒气，逞强只是匹夫之勇。
唐代高僧寒山受到
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